JKA vs FUNAKOSHI

¿Porque el estilo shotokan es lo que es? No os habéis preguntado porque el estilo shotokan es algo tan distinto al resto del karate..!

Una de la principales razones es la Nipon Karate Kai conocida mundialmente como JKA.

Leí una vez a un filósofo algo así como que "el lenguaje es la principal herramienta de incomunicación". Y cada día me parece mas cierto, sobretodo dentro del karate, en un principio lo das todo por sabido y cuando comienzan a caer libros en tus manos, determinadas cosas ni las lees por que las das por sabidas y no te planteas que puedan tener un sentido distinto, máxime cuando el libro esta en otro idioma y tienes que hacer un esfuerzo de traducción, con los años me he dado cuenta del error.

Esto viene a cuento porque lo primero que obviamos al hablar de "shotokan" es el nombre de la JKA; todos damos por sentado que es una asociación de shotokan; pero lo que realmente es Asociación de Karate Japones. Es decir fija una clara desvinculación con el karate okinawense, y ese fue a mi juicio su mas grave error pues no se puede pretender en una generación modificar un sistemas que tenia siglos de antigüedad, pero en aquel entonces Japón vivía una convulsa situación social con un desmesurado nacionalismo.

Para comprender la evolución de NKK que es el nombre real de la asociación lo primero que vemos es que su dirigentes se apoyan en las modificaciones de nomenclatura que hizo Funakoshi, ellos vienen a decir que al cambiar los nombre de los katas a una teminología japonesa, lo que estaba haciendo es dando carta de naturaleza al nacimiento de un karate japones. Esto es radicalmente falso si Funakoshi cambia la terminología es con la idea de hacer que el karate calase mas en la idiosincrasia japonesa ya que dado que estos odiaban a los chinos seria poco vendible un arte marcial con un marcado carácter chino.

Otro de los problemas es el nombramiento del instructor jefe; a la muerte de Funakoshi ninguno de los 5 danes que había en el momento quieren hacerse cargo de la escuela JKA (que era una corriente dentro de los alumnos de Funakoshi) lo que hacen es nombrar a Nakayama que siendo mas joven que ellos y habiendo estado fuera de Japón durante la guerra, por ser su padre diplomatico, pensaban que iban a poder manipular con facilidad; además era profesor universitario lo cual le permitiría quedarse con los practicantes seguidores de Funakoshi que había en las distintas universidades. Erro claro ya que, Nakayama, toma con firmeza las riendas y no se deja manipular. El problema de Nakayama es su juventud y su profesión siendo profesor de educción física pretende analizar desde un punto de vista científico las entrañas del karate lo cual lo lleva al final a una desnaturalización, pues si bien se hicieron grandes logros desde el punto de vista científico para el conocimiento del funcionamiento del karate, eso no se puede quedar meramente ahí, pues un arte de guerra es algo mas que un deporte. Es esta faceta deportiva, la que hace perder al karate de JKA toda su esencia, y el que opine lo contrario no tiene mas que ver lo que ocurrió con el Judo.

Al convertir el karate en un deporte se le encorseta dentro de una reglamentación ya que es necesario una serie de parámetros estables para poder juzgarlo, amen de que tiene que primar la seguridad del practicante sobre la eficacia marcial del arte lo cual provoca la paulatina y progresiva eliminación de todas las técnicas peligrosas potenciando exclusivamente el aspecto estético y plástico en detrimento de la eficacia en combate no deportivo.

Pero lo que todos parecen olvidar es que esa evolución del karate no era lo querido por Funakoshi, ¿entonces porque se permite os preguntareis?. No es que se permita es que sencillamente JKA no tiene nada que ver con Funakoshi, no os habéis dado cuenta .... veo que no la escuela se llama asociación japonesa de karate. Donde esta la referencia a !Funakoshi! en ningún lado Funakoshi siempre recrimino los derroteros que estaban tomando los alumnos que estaban integrados dentro de JKA. Si nos fijamos con detalle otra vez el lenguaje nos ha traicionado hemos dado por sentado que JKA y el estilo de Funakoshi es una misma cosa pero eso no es así.

Solo hay que ver el reto de las escuelas de karate, pese a que se introducen en Japón no modifican nada y todas hacen referencia a su fundador. En JKA no se introducen ninguna de las enseñanzas de Funakoshi (bunkai, tan ren, goshin); es mas se reunen en en la Universidad de Waseda en el año 1956, los dirigentes de JKA, con la finalidad de codificar los katas con una clara modificación con respecto a lo que Funakoshi trajo de okinawa y enseño a sus alumnos. Es tan así que quien haya tenido la oportunidad de entrenar con diversos maestro de JKA todos enseñan el kata de idéntica forma si bien cada uno lo hace de una manera totalmente distinta, lo cual es una nota mas que nos hace ver que no siguen la linea de Funakoshi sino que JKA lo que hace es acoger bajo sus siglas a una variopinta representación de karateka Japoneses no hay mas que verlos trabajar en libros y vídeos para comprobar las diversa interpretaciones del kata; es mas muchos de ellos proviene de escuelas distintas de karate.

Por consiguiente el estilo de Funakoshi el "shotokan" si queremos llamarlo así, se pierde aun que estrictamente esto no ocurre ya que como no se cansaba de decir Funakoshi: "Vd. no hace shotokan Vd. hace karate" y el karate de Funakoshi sigue existiendo como tal ya que Funakoshi no tenia estilo, trabajaba la escuela de Itosu y Asato, que estos a su vez aprendieron de Gusukuma y Matsumura en resumen lo podríamos enclavar dentro del sorin ryu y este no ha desaparecido.

Lo verdaderamente triste es que los practicantes de shotokan somos los grandes engañados ya que lo que se nos enseña es una mera disciplina deportiva habiendo dejado perder todo lo que Funakoshi enseño y toda la esencia de un verdadero arte marcial que trajo de okinawa que enseño a sus alumnos y que estos aprendieron como ya he hecho referencia en otra entrada además esta documentado. y que ellos han dejado perder.

LA GRAN MENTIRA DE OHSHIMA

Para todo practicante de shotokan es evidente que el karate que practicaba funakoshi y el que difunDieron sus alumnos son dos cosas diametralmente opuestaS. Ahora nos pararemos en analizar como gestiono Ohshima el privilegio de haber entrenado con el maestro Funakoshi.

Si escuchamos las declaraciones de JKA, Shotokai y la escuela de Ohshima (de la cual hay una reprsentacion en españa) Vemos que todos se denominan traidores, los unos a los otros, a las enseñanzas de funakoshi.

Uno de los que mas alto alza su voz, es como ya he dicho Ohshima, el cual ampara ser el autentico heredero por ser el traductor fidedigno de Kyo Han. Él mantiene, que tardo mucho tiempo en la traducion del texto del maestro por que su intencion fue, la mas pura y correcta traduccion, de manera que no se perdiese ni un atomo de la esencia del texto.

Pero lo cierto es que si comparamos el texto de Ohshima, con la version original de Funakoshi podemos observar como hurta algunos de los puntos mas importantes del mismo. Y no lo digo por la reedicion del original que se ha editado recientemente a un precio desorvitado so pretesto de ser una edicion de lujo cuando no es mas que una replica del formato japones. Sino que me refiero al texto original japones. Vemos como Oshima introduce sus fotografias en lugar de mantener las de Funakoshi con lo cual desvirtua una de las bases del libro cual es la ejecucion de las posiciones, ya que el promulga que estas deben tener unas caracteristicas encuanto a longitud altura colocacion de los pies distribucion de peso y demas que nada tiene que ver con el original. lo que Oshima hace es dar paso a la idea de un karate japones que se aleja de los preceptos del maestro Funakoshi, con lo que da lugar a la creacion de su propia escuela.

En la traduccion del Kyo Han de Ohshima se omite otra importante informacion que aparece en el original y que es ampliacion de la que ya se recogia en el Karate jutsu o to-te karate.

Me refiero a todas lsa aplicaciones de katas que se ven ejecutadas por Funakoshi y por sus alumnos Otsuka y Obata, ya se que el de Ohshima recoge algunas aplicaciones pero estas no son mas que las ampliaciones que se hacen de las recogidas en el karate jutsu que solo contiene la finalizacion de las tecnicas "nejidaoshi" (giro hacia abajo); "kusariwa" (eslabon de cadena); "taniotoshi" (empujon por un risco); "yaritama" (lanzamiento de un balon) o "kubiwa" (rodeo del cuello). En el texto original aparecn otra serie de aplicaciones como son yakusoku, defensa contra personas armadas con palo, cuchillo y katana e incluso una seccion especial de tecnicas especifcas para mujeres.

Esto que en principio no parece tener excesiva importancia, si la tiene ya que si vemos otras obras como la de Nishiyama " Karate El arte de combate con la mano vacia" editada en Mexico por editorial dianaen 1975, vemos como esta tecnicas y mas eran conocidas por todos los intructores que salieron de la escuela del shoto. Tambien lo podemos ver en algunas cintas de super 8 que fueron rodadas por Masatoshi Nakayama.

Todo esto nos lleva a la conclusion de que el karate shotokan tenia tecnicas de bunkais, goshin yakusoku y trabajos de tanrem que fueron enseñadas por Funakoshi que los intructores japoneses borraron de un plumazo no se bien con que intencion, pero lo unico que consiguiero fue arrancar el alma guerrera del estilo shotokan dejandolo amputado, y yermo pero lo mas grave es que se denominaron a ellos mismo herederos del karate mas autentico.

Es más todos estos cambios los hicieron en nombre de Yoshitaka el cual al estar mueto no puede defenderse subiendolo a los altares de la maestria ( hecho este que pongo en duda pero eso sera otro tema). En resumen Oshima modifico lo aprendido pero no como una evolucion propia del paso del tiempo sino que dio un salto en el vacio sin continuidad creando algo distinto y traicionando de una manera clara a quien el dice defender.

No se si alguien tenga mas datos en este sentido o en el contrario pero es un tema intersante para comenzar a debatir.

GISHIN FUNAKOSHI

Hace muchos años que una idea ronda por mi cabeza, son muchas las veces que me he planteado la idea de plasmarla en un libro, pero he desistido de ello por la escasa difusion que los libros tiene en este pais. Hoy me he decidido ha plasmar mis ideas por escrtito y solo espero que ayude a todos aquellos que piensan de igual forma que yo, a difundir sus pensamientos y si es posible unirnos y saca adelante este proyecto.

Bueno al grano, me llamo, me llamo... llamarme tenshi, soy pranticante de karate, de kobudo, y hago mis pinitos en otros artes como el jiujitsu, el taichi y el hoyo-jutsu.

Practico el estilo shotokan desde hace mas de 25 años, y tras este tiempo me ha ocurrido como a muchos practicantes de shotokan, que no veo nada claro mi estilo. Bueno esto me ocurrio mas bien hace 15 años, y tras este tiempo de buscar respuesta, a la que ni mi maestro español, ni los maestros japoneses de shotokan han sido capaces de darme. Comence ha practicar con infinidad de maestros de shotokan y de otros estilo para comprender porque cantidad de compañeros abandonaban el karate o siplemente se pasabab a shitoryu.

Mi respuesta tras madurarla, por este periodo de tiempo, y gracias a la practica de kobudo bajo la direccion del maestro Kenyu Chinen, me ha llevado a una conclusion, el karate tiene su origen en okinawa y es alli donde hay que buscar el origen de este arte marcial, es alli donde estan los fundamentos del karate y todo lo que sea alejare de okinawa es a mi juicio traicionar el karate.

Y lamentablemente el estilo shotokan es el que mas se aleja de su origen, pero pese a ello siempre nos lo han vendido como la verda absoluta. Recuerdo aun como cuando comence a practicar karate (como a la mayoria de los que hacen shotokan) me contaron que este era el verdadero karate que su fundador Funakoshi fue quien lo trae directamente de okinawa y que es tan autentico que todas las autoridades niponan le dieron sus bendiciones, militares de alta graduacio, nobles, abogados, ingeniero, artistas, hasta la universidades le abrieron sus puertas y es tan autentico que su escudo es un tigere dentro de un circulo, literalmente tora no maki, (decirle estas palabras a un japones y vereis su reaccion) lo oficial, lo genuino y autentico.

Hasta ahi todo es cierto pero lo que no nos contaron nunca ni nos contran jamas es que lo que practicamos los miembros de shotokan no tiene nada que ver con lo que Funakoshi transmitio a sus alumnos. solo quedan tres personas vivas en el mundo que pueden explicarnos cuando, como , porque y por quien se cambio las formas del karate okinawense por lo que hoy se conoce como shotokan; uno es Hidetaka Nishiyama, otro Tsutomu Ohshima y por ultimo Hirokazu Kanazawa, son los unicos alumnos vivos de Funakoshi. Pero dudo que cualquiera de ellos nos de una respuesta.

Los paracticantes de shotokan no hacemos defensa personal, no manejamos armas, no practicamos bunkais, no hacemos kata kitae, no hacemos gyakusoku kumites, solo hacemso katas con la intencion de buscar la mayor plasticidad posible, y un kumite libre que en nada se parace a las tecnicas que trabajamos en los katas, y unos kihones que en nada se parecen a los katas, cual es el resultado de todo esto que despues de 8 o 10 años de practica ya nos hemos aburrido no hay nada mas que hacer que repetir y repetir buscando una perfeccion que no llega porque como toda practica deportiva o se esta cualificado para la practica del mismoo nunca se llega a ser un gran practicante. Y despues de unos años nuestro cuerpo no da mas de si y nos limitamos a verlo por la television o a lo sumo hacer pachanguitas entre amigos y luego curtirnos a cervezas. Si vemos por contra el karate okinawense ves como susupracticantes sigen mejorando hasta el final de sus dias.

¿Cual es el problema entonces? que no hacemos karate sino deporte, pero con un agavante mas reivindicamos su autenticidad enarbolando la bandera de Funakoshi pero lo que hacemos no se parece en nada a lo que él enseño. El problema es que en un principio era dificil tener una informacion cierta y original pero hoy dia es posible acceder a ella y es facil darnos cuenta cuan distinto es lo que hacia Funakoshi de lo que hacemos nosotros. Si... ya lo se , enseguida nos diran que el karate es algo vivo que evoluciona, pero eso no es mas que otra escusa, pues si vemos los estilos okinawenses veremos que aun con esa idea de evolucion sigen manteniendo todos esos principios y tecnicas que hacen al karate algo grande. El problema es que la referencia que hemos tenido en españa ha sido shotokan y shito ryu que, con todos mis respetos, no es para mi un estilo sino un trabajo complilatorio de todos los estilo de okinawa complilacion que realizo Mabuni padre y que tratan de consevar sus herederos pero como metodologia de enseñanza es imposible pues es imposible dominar la totalidad (otro dia entraremos con mas profundidad en este tema). Ademas no podemos comparar con otros estilos como shorin ryu, uechi ryu pues no se practican en españa solo un poco de goju-ryu pero muy minoritario.

En resumidas cuentas Funakoshi trajo de okinawa todos los elementos para la practica del karate bunkais, defensa personal, armas, trabajos por parejas, kata kitae. Solo tenemos que ver sus libros para tenerlo claro el problema es que sus alumnos quisieron ser mas grandes que él y no aprendieron nada y menos trasmitiron aunque en sus origenes todos tienen esos trabajso y hay documentos escritos que asi lo demuestran ( documentos que analizaremos mas tarde. Es por ello que yo desde aqui reivindico el karate de funakoshi no como una vuelta al pasado sino como una recuperacion de un patrimonio que sus alumnos dilapidaron estupidamente y con ello llevar al shoto ryu al puesto que se merece como karate okinawense como to-te jutsu.